O que significa dizer que Deus é eterno? Na linguagem comum, muitas vezes a eternidade é reduzida à ideia de um “tempo sem fim” — uma espécie de linha temporal que se estende infinitamente. Contudo, essa compreensão é limitada e insuficiente.
A eternidade divina é muito mais do que uma duração indefinida: trata-se de não-temporalidade ou atemporalidade, de uma existência sem começo, sem fim e sem variação.
Certa vez, Stephen Charnock (1628–1680) observou que “a eternidade tem sido entendida com dificuldade e formulada com ainda mais dificuldade”,¹ e isso se deve ao fato de que o conceito ultrapassa toda experiência humana. Ainda assim, é possível compreender algo dessa verdade à luz da revelação bíblica.
Nesse sentido, a doutrina da eternidade de Deus nos convida a contemplar um Ser que existe fora do tempo, que o criou, o governa e o transcende. Ele é Aquele que sempre foi, que é, e que sempre será — não em sucessão de momentos, mas em um presente eterno e imutável. O estudo dessa doutrina é vital, pois fundamenta nossa fé em um Deus absolutamente estável, cuja natureza, propósito e promessas não mudam.
OS TRÊS PILARES DA ATEMPORALIDADE DIVINA
Por “eternidade” entendemos a não-temporalidade de Deus, isto é, a ausência de qualquer limitação temporal em Sua existência. Deus não está sujeito ao tempo, mas existe de forma permanente, imutável e completa em Si mesmo.
Em outras palavras, a eternidade de Deus é o modo de Sua existência sem sucessão de momentos. Ele não tem passado, presente ou futuro no sentido humano; tudo n’Ele é um presente eterno.
Para compreender este conceito, podemos dividi-lo em três pontos fundamentais:
1º – Deus não tem começo nem fim
Deus é o único Ser que existe em Si mesmo e por Si mesmo. Nada O causou, nada O sustenta, e nada O limita. Ele é o Criador do tempo e de todas as coisas; Ele sempre existiu e está, portanto, acima e fora do tempo.
Gênesis 1.1 declara: “No princípio, criou Deus os céus e a terra”. Aqui, “no princípio” marca o início do tempo e da criação, mas não o início de Deus, pois Ele já era antes de todas as coisas. O apóstolo Paulo confirma que “Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele” (Cl 1.17). Assim, Deus é a Causa não-causada — Aquele cuja existência é necessária, eterna e independente. Nenhum outro ser compartilha dessa qualidade.
Nesse sentido, Clemente de Alexandria (150–215 d.C.) declarou que “Deus não tem começo, e produz o começo e o fim”.² Quando olhamos para o Êxodo, vemos que Deus se revelou a Moisés dizendo: “EU SOU O QUE SOU” (Êx 3.14).
Esse nome sagrado revela Sua autoexistência e eternidade. O termo hebraico Ehyeh Asher Ehyeh, conforme explica Leo G. Cox (1912-2001), encontra-se num “tempo indefinido, podendo significar igualmente o passado, o presente ou o futuro”.³ Trata-se, assim, de uma afirmação de existência absoluta, contínua, inalterável.
Deus é, portanto, o Ser que simplesmente é — sem começo, sem fim, sem mudança. Ele não “vive” no tempo; o tempo é que depende Dele para existir.
2º – Deus não está sujeito à sucessão temporal
O tempo, por definição, é uma sucessão de momentos. Há um antes, um agora e um depois, o que conhecemos como passado, presente e futuro. Mas em Deus não existe essa sequência. Ele é eterno, e Sua existência é simultânea, plena e indivisível.
Agostinho (354–430) distingue claramente o tempo da eternidade ao afirmar que “a marca distintiva entre o tempo e a eternidade é que o tempo não existe sem movimento e mudança, ao passo que na eternidade não há mudança de jeito nenhum”.⁴
Acerca da eternidade divina, a Bíblia nitidamente a declara: “Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus” (Sl 90.2). Além disso, o apóstolo Pedro também nos mostra que Deus não está restrito ao tempo, como a humanidade está. Isso é evidenciado pela seguinte declaração:
“Um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia” (2 Pe 3.8).
Tal afirmação não significa, porém, que o tempo seja relativo para Deus, mas que Ele o percebe fora de sua sequência linear. Para Deus, passado, presente e futuro coexistem em um único ato de consciência eterna. Norman Geisler (1932–2019) descreve essa realidade dizendo que “Deus não tem passado, presente ou futuro; Ele tem um presente eterno e duradouro”.⁵
Em suma, Deus contempla toda a linha do tempo de uma só vez, como quem observa uma tapeçaria completa, sem estar preso a seus fios sucessivos.
Essa é a grandeza da eternidade divina.
3º – Deus é o Autor do Tempo
O tempo é uma criação de Deus e, portanto, não faz parte de Sua essência, mas de Sua obra. Deus é o autor do tempo, logo, Ele não está sujeito a ele. O profeta Isaías expressamente declara: “Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade” (Is 57.15).
Deus habitar na eternidade evidencia que Ele não está confinado às leis que Ele mesmo criou. Quando Ele criou o universo, o tempo começou. A física moderna nos ensina que tempo e espaço estão interligados; ambos tiveram origem em um ponto inicial. A teologia bíblica, porém, já afirmava essa verdade há milênios.
Deus, por ser eterno, possui a totalidade de Sua existência em um único presente indivisível, aquilo que os teólogos chamam de “eterno agora”. Ele vê o princípio e o fim da história simultaneamente. Nenhum acontecimento é surpresa para Ele, e nada pode alterar Seus propósitos eternos.
A ETERNIDADE COMPARTILHADA NA TRINDADE
A eternidade é atributo comum às três Pessoas da Trindade, pois pertence à essência divina. O Pai, o Filho e o Espírito Santo são plena e igualmente eternos, coeternos e coexistentes, partilhando da mesma natureza divina.
A Eternidade do Pai
Em Gênesis, Abraão invoca o nome do “Senhor, Deus eterno” (Gn 21.33). Neste mesmo sentido, Isaías também exalta essa verdade: “O eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, nem se cansa nem se fatiga; não há quem esquadrinhe o seu entendimento” (Is 40.28). O Pai, portanto, é o Deus eterno.
A Eternidade do Filho
A eternidade do Filho é claramente afirmada nas Escrituras. O profeta Isaías chama-O de “Pai da Eternidade” (Is 9.6). Miquéias também anuncia que Aquele que nasceria em Belém já existia “desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (Mq 5.2). E o autor aos Hebreus confirma que “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente” (Hb 13.8).
Essas passagens demonstram que Cristo não começou a existir em Belém; Ele é o Verbo eterno encarnado, cuja natureza imutável confirma Sua divindade.
A Eternidade do Espírito Santo
O Espírito Santo é igualmente eterno. O escritor aos Hebreus O chama de “Espírito eterno” (9.14). Além disso, desde o princípio, Ele estava ativo na criação do Universo: “E o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas” (Gn 1.2). Jó também testifica dizendo: “O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me deu vida” (Jó 33.4).
Portanto, o Espírito não é uma força temporária, mas uma Pessoa divina eterna, participante da criação e da redenção. A eternidade, assim, pertence igualmente às três Pessoas da Trindade — um só Deus, eterno em essência e glória.
POR QUE A ETERNIDADE É UM ATRIBUTO INCOMUNICÁVEL?
A eternidade de Deus é um atributo incomunicável, ou seja, pertence somente a Ele e não pode ser compartilhado com Suas criaturas.
Anjos e seres humanos terão existência sem fim, mas não sem um começo. Nossa imortalidade é derivada e dependente da vontade divina. Deus, ao contrário, possui eternidade como uma qualidade essencial, absoluta e necessária do seu próprio Ser.
O livro de Eclesiastes declara que Deus “tudo fez formoso em seu tempo; também pôs a eternidade no coração do homem” (3.11). Essa “eternidade no coração” é apenas uma sombra, um anseio pela permanência, mas não a eternidade em si. Deus, portanto, é o único Ser verdadeiramente eterno. Sua eternidade é a negação de todas as medidas temporais n’Ele, e a garantia de que Seus decretos, propósitos e promessas são imutáveis.
Ele não cresce, não se transforma, não é afetado pela passagem do tempo. Sua existência é plena, perfeita e constante. Nós participamos do tempo; mas Deus o transcende.
POR QUE ISSO IMPORTA PARA NÓS?
Entender a eternidade de Deus não é apenas um exercício de teologia abstrata. Esse atributo tem implicações profundas e práticas para nossa vida diária, especialmente para nós, que vivemos presos ao relógio.
Segurança em Suas Promessas. Se Deus estivesse “no tempo”, Ele poderia mudar e sofrer alterações com o passar dos séculos. Mas, como Ele é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente (Hb 13.8), Suas promessas (como a salvação) são absolutamente seguras. Elas não dependem da passagem do tempo ou das circunstâncias que mudam; elas estão ancoradas em Seu caráter eternamente imutável.
Perspectiva sobre a Vida e o Sofrimento. O fato de que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos, como um dia (2 Pe 3.8) muda radicalmente nossa perspectiva sobre a espera. O que nos parece uma demora interminável ou uma tragédia sem sentido faz parte de um plano perfeito, visto a partir do "eterno agora" de Deus.
Um Chamado à Adoração. Compreender que Deus não é apenas alguém maior ou um super-herói que vive para sempre, mas um Ser de natureza completamente diferente (atemporal), deve nos levar à admiração e à adoração. Como declara Eclesiastes, Deus pôs a eternidade no coração do homem (Ec 3.11), e esse anseio profundo que todos temos só encontra verdadeiro repouso nAquele que é, de fato, o Deus Eterno.
CONCLUSÃO
A eternidade de Deus é um dos temas mais sublimes e consoladores da teologia cristã. Enquanto tudo o que existe no mundo está sujeito ao tempo e, consequentemente à mudança e ao fim, Deus permanece eternamente o mesmo.
Ele é o Criador do tempo, mas não é controlado por ele. Tudo o que foi, é e será — Deus contempla de uma só vez. Sua eternidade é a base de Sua imutabilidade e a garantia de Sua fidelidade. Porque Deus é eterno, Suas promessas não têm prazo de validade, Seu amor não se esgota, Sua justiça não muda, e Sua presença não cessa.
Para nós, criaturas temporais, essa verdade traz consolo e segurança. Em meio à brevidade da vida, podemos descansar na constância do Deus que é sempre o mesmo. Ele é o “EU SOU” — aquele cuja existência é absoluta, infinita e inalterável. “De eternidade a eternidade, tu és Deus” (Sl 90.2).
Que o estudo dessa doutrina nos conduza à adoração sincera, ao temor reverente e à confiança inabalável naquele que habita na eternidade.
Christo Nihil Praeponere — A nada dar mais valor que a Cristo
IMPORTANTE: Se este site tem abençoado sua vida, considere fazer uma doação de R$ 1,00. Todo recurso, por menor que seja, faz uma grande diferença e nos ajuda a cobrir os custos de manutenção e expansão deste projeto (cf. Gl 6.6).
Banco: Sicoob. Nome: Rodrigo H. C. Oliveira.
Pix: doacaosabedoriabiblica@gmail.com
NOTAS
¹ BEEK, Joel R. Teologia Puritana: Doutrina Para a Vida. Vida Nova, 2016, pg. 106.
² GEISLER, Norman. Teologia Sistemática Vol 1. CPAD, 2025, p. 628.
³ COX, Leo G. Comentário Bíblico Beacon Vol 1. CPAD, 2016, p. 146.
⁴ GEISLER, Norman. Teologia Sistemática Vol 1. CPAD, 2025, p. 630.
⁵ Ibid., p. 625.
Comentários
Postar um comentário